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东北文艺复兴第四人张无梦给我推荐过一本书，叫《印度八十四位大成就者》。
书里讲了个故事挺有意思，也是一个很简单的修行方法。
故事说印度有个大成就者，叫夏里巴，他是看守墓地的。
有一天墓地里来了一个修行人，修行人说，给我点吃的吧。
夏里巴说行，然后恭敬地把自己吃的好东西都给修行人献上了。
修行人说，你是个好人，我传授你一些法门吧，你想学什么？
夏里巴没有说想学七十二变，而是说，我希望心里不再感到恐惧。
修行人问，你恐惧什么？恐惧生死吗？
夏里巴说，并不是生死，生死是人类共同的宿命，古往今来，谁不面对生死呢？对于这一点，我已经想开了。
我也不怕鬼，因为鬼伤害不了我，我害怕的是人，人把我伤害得体无完肤。
我更害怕的是狼，因为坟地野狼多，野狼的叫声让我感到恐惧。
修行人说，这好办，我教你一个方法，让你不再害怕，你需要修内观。
夏里巴问，什么是修内观？
修行人解释，修内观就是你自己独处时观照自己的内心，把所有的声音，无论是别人的哭声、笑声、吃饭的声音、流水的声音，都想象成是狼叫。
通过修内观，夏里巴领悟到所有声音在本质上都是空的，没有区别。无论是孩子的笑声、女人的笑声、风声还是咀嚼声，它们在本质上都和狼叫声一样，都是空性无别。
夏里巴通过这个方法克服了恐惧，最终成为了古印度八十四大成就者之一。
我为什么要写这一段呢，因为想表达一个观点，啥观点呢？
我是个有文化的人，不仅爱看春秋，国外的书也没少看，为什么看国外书呢，看下文内容你们就知道了。
我现在要做的是分析和梳理巫术的实质，这并不是开玩笑，如果你真的感兴趣，看完之后可以尝试自己创造一套巫术体系，甚至编咒语。
马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）写了一本《巫术的一般理论》，是广西师范大学出版社在2007年出版的一本书。
在这本书中，马塞尔·莫斯将巫术作为一个整体进行研究，他发现世界各地的祭祀活动，并不是一个虚无缥缈的体系，而是与现实生活中的真实社会运转体系，有着紧密的联系。
巫术被认可
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